⭕️ما تمام کودکیهامان شهیدند!▫️به بهانه سالروز بمباران روستای ماربره در ۱۹ اسفند ۱۳۶۳✍️حمید حیدرپناه▪️استان ایلام سرشار از کوههای سر به فلک کشیده است که هرکدام شاهدی زندهاند بر آنچه بر مردمان این دیار گذشته است.یکی از آنها کوه «شنهچیر» است که در مسیر ایلام به صالحآباد قرار گرفته و در دامنهی آن روستای زیبای «ماربره» قرار دارد با مردمانی نجیب و مهماننواز از ایل «عالیبیگی»با شروع جنگ تحمیلی و آغاز بمبارانها بسیاری از ساکنان ایلام و صالحآباد به آنجا پناه آورده و در روستا و زمینهای اطرافش چادرهای آوارگی را برپا کردند تا از حملات دشمن در امان باشند.▪️زمستان سال ۶۳ رو به پایان بود، بیشتر مردان همچنان در جبههها و زنان و کودکان و سالخوردگان جمعیت غالب در دل روستا بودند.بیش از چهارسال از آغاز جنگ گذشته بود و مردم ایلام به زندگی در شرایط جنگی عادت کرده بودند و به رسم هرسال به استقبال عید نوروز رفته بودند.ساعت به ۱۲ ظهر روز ۱۹ اسفند نزدیک شده بود و کودکان ونوجوانان در میان کوچهها مشغول بازی و زنان هم مشغول امورات خانه بودند.قرار گرفتن روستا در دامنه کوه و محصور شدن در بین ارتفاعات در ظاهر مکان امنی برای در پناه ماندن از حملات هوایی بود، بنابراین مردم این روستا با صدای خمپاره و غرش هواپیما که همیشه از روی سرشان عبور میکردند بیگانه نبودند.▪️اما اینبار صدای غرش هواپیماها را از فاصله نزدیکتری شنیدند و تا میخواستند همچون همیشه پناه بگیرند، سایهی شوم هواپیماها فضای روستا را تاریک و ناگهان غرش بمبهای بیرحم، بازیهای کودکانه را به شیون و زاری تبدیل کرد.در کمترین زمان ممکن، خاک روستا سرخرنگ شد و بیش از ۵۵ نفر از ساکنان به شهادت رسیدند.▪️حادثهای که یکی از تراژیکترین اتفاقات

بهار'>بهار کردی یکی از رسم و رسومات زیبای مردم ایلام و کرد نشین است که از سالیان دور مردم این مناطق با این تقویم'>تقویم پیش رفته و خود را هماهنگ کردهاند.به گزارش خبرگزاری فارس از ایلام؛ بهاره غریبی: ایرانیان از گذشته تاکنون نگاه ویژهای به آگاهشماری و شمارش ایام داشته و یکی از تمدنهای سرآمد در این علم بشمار میآیند.اقوام کُرد در دوران ایران باستان به ویژه در حکومت اشکانیان و ساسانیان در نزدیکی پایتختها قرار داشتند؛ به این علت ارتباط بیشتری با مرکز حکومت که محل دانشمندان زمان بوده صورت گرفته و بسیاری از واژگان تقویمی منسوخ شده امروز بین مردمان کُرد رواج دارد.استان ایلام همانند سایر مناطق ایران، بهار و آغاز آن دارای اهمیت و جایگاه خاصی همچنین آداب و رسوم ویژهای دارد که عمدتا به علت شرایط جغرافیایی و نحوه زندگی مردم تفاوتهایی داشته است.برای شناساندن واژگان تقویمی کُردی به سراغ صاحب نظران که در این زمینه تحقیقات فراوانی انجام داده تا بتوان آنها را به نسلهای آینده منعکس کنند خواهیم رفت.بهار کردی ایلامیهاسجاد نظری کارشناس میراث فرهنگی درباره گاهشماری در میان اقوام کُرد میگوید که در زمان ساسانیان ایام سال به چهار قسمت «وهار، هامین، پاییز و زمسان» تقسیم شده که در برخی از منابع فصلی بنام سردار اشاره شده که احتمالا شکل دیگری از فصل پاییز باشد.وی افزود: در دوره کنونی، در میان برخی نقاط کُردنشین کرمانشاه، کردستان و ایلام وهار به همان شکل گفته همچنین هامین به هاوین تلفظ میکنند و جابجایی در فصلهای سال به ترتیب بهار (وهار) تابستان (تاوسان) پاییز و زمستان (زیه سان) اتفاق خواهد افتاد.استان ایلام نیز به دلیل نزدیکی به پایتخت اشکانیان و ساسانیان یعنی تیسفون دارای اهمیت و اعتبار ویژهای بوده که به